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【蒙氏教育】如何在家庭中運用蒙特梭利教育

2020.02.11

發布者:網上發布

  蒙特梭利十分重視家庭環境和社會環境的影響,要求父母、成人改變對待兒童的錯誤觀念和行為,呼吁社會關心兒童、保護兒童的權利。
  (一)重視家庭早期教育
 
 任何“天才”和“神童”都不是偶然之間形成的。兒童自然素質的優異,只是為培養“神童”提供了前提和可能,良好的家庭教育、學校教育和社會環境,是“神童”生長的基礎。任何成功的人士,他們成功的每一步都凝聚著家庭和老師的辛勤培育。真正的早慧,要從早期教育開始。從這個意義上說“天才”是由教育、尤其是早期教育培養出來的。
  一般認為,家庭教育、學校教育和社會教育,是教育的三大支柱,三者缺一不可。家庭教育是忽視不得的,因為它是人才的起點和根基。家庭教育是對孩子*基礎的教育。
  據對全國100名“神童”進行調查和定位研究的結果表明:“神童”中7~12歲的*多,占62.5%,其中男孩占2/3。這些孩子的家庭具有顯著的共同點,就是家長都能夠針對孩子的特點進行早期教育。他們認為,早期教育對孩子的智力開發十分重要,早期教育是否成功,是孩子“超常”的關鍵,家庭對孩子早期教育的重要性是別人無法代替的。
  美國著名心理學家布魯姆經過大量研究之后說:“如果一個人長到17歲,智力發展達到100%的話,那么4歲時,他將發展50%,8歲時達到80%,8~17歲的9年里發展20%。”這就是說,教育培養孩子越早越好。
  有一個著名的“兒童潛能遞減法則”認為,具備100度潛在能力的兒童,如果一生下來就得到充分的教育,那么就可能成為一個具備100度能力的成人。如果從5歲開始教育,即使教育得非常出色,也只能成為具有80度能力的人。而如果從10歲開始教育,教育得再好,也只能達到具備60度能力的人。這就是說,教育開始的越晚,兒童能力的實現就越少。
  (二)家庭中的準備
 
 1.準備一個適合孩子安全活動的空間,并提供和孩子的體格相當的、優質的、美好的實物,滿足孩子喜歡使用和成人一樣的物品的愿望。
  2.家庭中應過著有規律的生活。在遵守規則的條件下孩子可以自由地活動,做他想做的事情,如孩子喜歡做一些生活上的事情,穿衣、脫衣、用餐、掃地等,就應放手讓他自己去做。尊重孩子的選擇,給孩子各種選擇的自由。孩子遵守的規則,由家長和孩子一起共同制定。
  3.在生活中盡量給孩子提供成功的機會,成人要以步驟清晰和放慢的動作向孩子展示每件事情的正確做法,并相應為孩子提供他易于使用的物品,這樣孩子便會模仿運作,他體驗著成功的喜悅,增進了自信,激發了自發性。
  4.家長不要輕率地使用“真笨”、“這樣做不對”、“你怎么沒記性”等指責性詞語,這樣容易使孩子有自卑感和失去進取心。家長應換之以稱贊、鼓勵、肯定、感謝等積極態度,容忍孩子的失誤,放手讓孩子再做嘗試。孩子的時間感覺差,動作尚不協調,所以做事速度自然緩慢,家長切記,決不要催促孩子,要尊重孩子的速度,給孩子充足的時間,讓他按自己的速度行事,這將產生積極的教育效果。
  5.多創造在家庭之外和其他兒童接觸的機會。三歲以下的孩子和其他孩子在一起的機會過少,會造成長大后不會主動去找朋友的社會障礙,家長應積極尋找機會,有條件的可帶孩子參加親子園活動,在充滿教育性的親子園中既有利于孩子增長智慧,又培養了社交能力。
  (三)家庭中的蒙特梭利教育
  1.日常生活教育:
  家庭是嬰幼兒出生后的第*個環境,關愛他*多、影響他*深的家長成為孩子的第*任老師,在父母與孩子親密的接觸中,孩子能以*自然的心境,*專注地去觀察、模仿家人的言行舉止,那些讓成人們視為簡單、平常的(掃地、擦桌、倒水、刷鞋、澆花等)日常工作,也會成為孩子很樂于參與的活動,因為孩子們會從中實現自我、感受成功、享受快樂。
  所謂日常生活練習工作,就是將家庭中成人所做的一些日常生活活動,當成一項“工作”,讓幼兒去模仿著做,去真實地體驗,從中培養幼兒良好的人格。共分四個部分。第*部分:基本運動。此部分主要是基本動作的練習,包括那些我們成人看似容易,對幼兒而言有一定難度的活動,如:擰、捏、倒、縫、剪、切、掃、擠的動作練習。我們把一個連貫的動作分解成一段段易懂、易學的具體的動作單位,來激發孩子的興趣,在反復練習中,掌握基本的動作要領。
  第二部分:社會交往。主要介紹人們在生存及生活上必要的禮儀、規則等,如:開關門的方法、傳遞物品的方法、招待客人的方法等。通過練習,培養孩子良好的社會行為。第三部分:關愛環境。主要是培養他們關心愛護周圍有生存、無生存的物體的好品格,從小養成美化環境,有序擺放物品的習慣,如:掃地、擦桌子、照顧動、植物等。在練習中,讓孩子了解自己和所處的周圍環境的關系,獲得管理物品及獨立的能力。第四部分:自理能力。針對幼兒自理能力差、依賴性強、對自己沒有信心的問題,我們設計了一些日常生活中的實例進行練習,如:正確穿衣、穿鞋、刷牙等,通過練習使幼兒產生并強化獨立、自主意識,提高幼兒的自理能力。
  2.語言教育:
 
 在人的生存發展過程中,語言教育占有特殊地位。蒙特梭利認為語言是出生后從環境中得來的,嬰幼兒時期是語言發展的敏感期。在這一時期,如果成人能讓孩子處在良好的語言環境之中,孩子便可以悠游自在地掌握某種語言。但語言的敏感期具有短暫性,如果錯過了這一時期,它將不再回來。大家一定都知道狼孩的故事吧!1920年,印度有一個男孩一生下來就離開了人類社會,在狼群里生活。后來,他回到人類社會,專家對他進行了語言訓練,一直到他死(活了約10年),也沒有形成語言,不會說話。印度在1954年、1970年、1978年都曾發現狼孩,這些狼孩也一直未能學會說話。這充分表明了嬰幼兒語言教育的重要性,它對人的一生都有深遠的影響。
  其實只要父母平時有意識地為孩子創設語言環境,注意和孩子多交談,不斷引導孩子對身邊的事物多看、多聽、多觸摸,用感覺積累經驗,在實踐中去探索、去發現,孩子就能很好地掌握語言。
  3.感官教育:
  感官教育在蒙特梭利教育體系中占有重要的地位,并成為她的教育實驗的主要部分。在她的著述中,有大量篇幅專門論述感官教育訓練、運動訓練與智力發展以及感官教育與紀律教育、知識、技能的培養的關系和密切的聯系。她認為感官教育的主要目的是通過訓練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力,使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。
  在蒙特梭利看來,學前階段的兒童各種感覺特別敏感,處在各種感覺的敏感期,在這一時期如過不進行充分的感覺活動,長大以后不僅難以彌補,而且還會使其整個精神發展受到損傷,因此,在幼兒時期進行各種感官教育顯得至為重要。同時她認為,感官是心靈的窗戶,感官對智力發展具有頭等重要性,感覺訓練與智力培養密切相關。再者,她還認為,人的智力高低與教育有較大關系,通過感覺教育可以在早期發現某些影響智力發展的感官缺陷,并及時采取措施,使其得到矯治和改善。
  蒙特梭利的感官教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓練。視覺訓練在于幫助幼兒提高度量的視知覺,鑒別大小、高低、粗細、長短、形狀、顏色及不同的幾何形體;觸覺練習則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙,辨別溫度的冷熱,辨別物體的輕重、大小、厚薄;聽覺訓練是要使幼兒習慣于區分聲音的差別,使他們在聽聲的訓練中不僅能夠分辨音色、音高,還能培養初步的審美和鑒賞能力;嗅覺和味覺的訓練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。蒙臺梭利希望通過這一系列的感官訓練,使幼兒成為更加敏銳的觀察者,促進和發展他們一般感受的能力,并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準備狀態,以完成諸如閱讀、書寫等復雜的動作,也為將來進行數學的學習打下基礎。
  蒙特梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。她認為,感覺教育的實施應該遵循循序漸進的原則,并且她提倡幼兒根據自己的能力和需要進行學習,使幼兒在感官訓練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正,去努力把握自己和環境。
  4.數學教育:
 
 年輕的爸爸、媽媽,您們一定早已認識到對孩子進行數學啟蒙教育的重要性,但在教育的過程中,有些人的確進入了一個誤區。有些父母在教育的過程中,單純地讓孩子機械背誦識記數字,甚至背計算題;有的孩子算題時,因不了解數的構成,依靠扳手指等辦法。從表面上看,孩子似乎會認、會算一些題目,實際上這樣機械的數數和運算,并不等于孩子的數概念已經形成,也不能證明孩子已掌握了數的知識,隨著孩子無意識記憶的消失,所背誦的題目自然也會全部忘記。
  相反,在家長的機械灌輸下,不僅讓孩子產生混亂不清的概念,更可怕的是孩子們失去了學習數學的興趣,產生恐懼心理。那么,怎么教,才能激發幼兒學習數學的興趣呢?對家長來說,關鍵是如何將枯燥、抽象的數概念和運算方法,以游戲的方式,親子活動的形式,使用它們有機、自然地結合在一起,對孩子進行數學啟蒙教育,讓他們在玩中學。激發幼兒學習數學的興趣,而不是更多知識的積累。

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