大家常說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)”，這話沒(méi)錯(cuò)。但是絕大多數(shù)人鍛煉身體的方式都是有“動(dòng)”無(wú)“運(yùn)”，只能叫做活動(dòng)、活動(dòng)軀殼，根本達(dá)不到啟動(dòng)臟腑功能的作用。

因?yàn)樗闹|殼可以受你的意識(shí)支配，比如舉手投足、奔跑、跳躍等，這只能叫“動(dòng)”。而臟腑功能是不受你的意識(shí)支配的，比如：脾胃的運(yùn)化、心搏的節(jié)律、血壓的高低、大腸的蠕動(dòng)、氣血的運(yùn)行以至于大便的排泄，每月例假是否如期而至等等等等，這些都不會(huì)因你的意識(shí)而轉(zhuǎn)移，它屬于“運(yùn)”。

用什么法子才能真正達(dá)到“運(yùn)”的目的呢？就是我在教學(xué)中*常提醒大家的一句話——瑜伽是用“心”來(lái)練的，不是用“腦子”來(lái)練的。

用“心”就是自覺(jué)，就是修真，“用心”不僅可以調(diào)節(jié)你的臟腑功能，修復(fù)你生命的能量，還可以培養(yǎng)你敏銳的洞察力，激發(fā)你的悟性，這叫“運(yùn)”。修身和養(yǎng)性本來(lái)就是一不是二，一用妄念你就“二”了，再加上形體的強(qiáng)烈外動(dòng)，只能耗散你的氣血、腎精；消耗你的精、氣、神。

“用心”的*高境界是無(wú)心可用，就是“無(wú)為”。

所以練功也是一樣，“以意引氣”不如靜心意守，因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，真氣充盈*重要的因素就是“恬淡虛無(wú)”，就是虛靜。當(dāng)我們把這種虛靜運(yùn)用到瑜伽當(dāng)中的時(shí)候，很快就會(huì)“真氣從之”，很多人會(huì)出現(xiàn)勞宮發(fā)熱，隨著功力增長(zhǎng)和經(jīng)脈的通暢，還會(huì)進(jìn)一步丹田發(fā)熱、百會(huì)發(fā)熱，這就是真氣充盈的表現(xiàn)。

所以，老子曰：“歸根曰靜，靜曰復(fù)命。”通俗一點(diǎn)講就是說(shuō)，虛靜、虛無(wú)可以養(yǎng)育你的“命根”。

我在瑜伽培訓(xùn)時(shí)，*不愿教的就是那種沒(méi)有悟性的人，你千言萬(wàn)語(yǔ)啟發(fā)他半天，把“秘訣”都給他抖出來(lái)了，他還會(huì)說(shuō)：“我們以前練得動(dòng)作和這個(gè)都一樣。”

能一樣嗎？

比如：?jiǎn)瓮冉粨Q伸展式，你練得是壓腿，我練的是“極限上放松”；你練的是“抻筋掰腿”，我練得是打通經(jīng)脈；你練的是乳酸聚集、氣脈阻滯，我練得是“真氣從之”；你練的只是“動(dòng)”，我練的是運(yùn)、動(dòng)合一；你練的是外形，我練的是內(nèi)功。本質(zhì)上的區(qū)別。

其實(shí)，就連外形都不是一樣的，你拉的是韌帶，我練的是命門、開脊通督、按摩膀胱經(jīng)上的背俞穴，通過(guò)背俞穴這個(gè)五臟六腑的“辦事處”將信號(hào)反饋到各自相應(yīng)的臟腑，又順帶著調(diào)節(jié)了臟腑功能。

這是天壤之別。

難怪中里巴人先生強(qiáng)調(diào)，練習(xí)瑜伽的人一定要有悟性。可不是嗎？沒(méi)有悟性的人就只能在肌肉、韌帶上干磨，越“磨”，大腦也就變得越遲鈍，心門也就越加關(guān)閉。外形瑜伽練得越久的人，悟性往往越差。

正如瑜伽大師艾楊格先生所說(shuō)的：“身體一旦收縮，大腦就會(huì)變得沉重而遲鈍，感覺(jué)之門就會(huì)關(guān)閉。