1作品中亮點(diǎn)的處理

　　“亮點(diǎn)”是困擾作者的事。

　　亮點(diǎn)往往出現(xiàn)于作品的某一字組之中。而字組每行都存在，關(guān)鍵在于每行字組的變化。一幅字猶如一幅畫(huà)，亮點(diǎn)在你第*眼見(jiàn)到的部位。小品一、二個(gè)亮點(diǎn)即可，長(zhǎng)卷可適當(dāng)多幾個(gè)，但要有個(gè)*亮點(diǎn)，其它的依附它即可，要有層次、節(jié)奏變化。每行都有亮點(diǎn)，等于沒(méi)有亮點(diǎn)。

　　2大作品的處理方法。

　　大作品(主要指屏條、立軸)難處理。

　　我認(rèn)為首先是定基調(diào)，以什么風(fēng)格為主，自上而下要統(tǒng)一，但在局部上要變化。較平穩(wěn)一路的書(shū)風(fēng)很難表現(xiàn)好豎式大作品。大作品取勢(shì)至關(guān)重要，常選明、清一路大家的立軸作為日常研習(xí)。勢(shì)無(wú)處不在，每筆即成一勢(shì)，每字、每個(gè)組合至每行皆有勢(shì)。勢(shì)的變化越多，章法越豐富。勢(shì)也要統(tǒng)一，每幅字要有一、兩處*強(qiáng)勢(shì)，長(zhǎng)線更能顯示出來(lái)。強(qiáng)勢(shì)往往是在作品顯要部位，要能吸引眼球?yàn)榧选６跻宦穼?xiě)大字一定要加強(qiáng)筆畫(huà)中段行筆的節(jié)奏，不能快、滑。

　　3正確處理“臨”與“創(chuàng)”的關(guān)系

　　我認(rèn)為“臨”要準(zhǔn)確地臨寫(xiě)，把握帖的用筆和結(jié)字的規(guī)律，把帖中的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣轉(zhuǎn)化，從而形成自己的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。但又不能“死臨”，要會(huì)生發(fā)。

　　帖中的字如能生發(fā)出三至五個(gè)(或更多)變化的字形，且與帖中字的風(fēng)格基本吻合，那就是“活臨”。“創(chuàng)”是把所臨的東西轉(zhuǎn)化成自我的東西，把所臨各種風(fēng)格的帖通過(guò)對(duì)其筆法、結(jié)字、布白、章法等進(jìn)行靈活的運(yùn)用，既要有古意，又不失自我。“臨”到“創(chuàng)”要通過(guò)：臨與摹——實(shí)臨——精臨——背臨——意臨——集字創(chuàng)作——模擬創(chuàng)作——自由創(chuàng)作。每個(gè)過(guò)程都是積累的過(guò)程。積累得越多，創(chuàng)作的元素就越多。久而久之，即能自由創(chuàng)作。

　　4行草手札的臨寫(xiě)與創(chuàng)作的方法

　　古人行草手札(除純小草)行行草草，開(kāi)始皆以楷行較平穩(wěn)，后面漸漸出現(xiàn)幾組行草或草書(shū)(情緒由靜入動(dòng))。

　　手札書(shū)寫(xiě)，忌太平，收放聚散不夠。古人手札，行楷部較聚收，行草部較放縱。行楷處少牽絲(接近楷書(shū))，草書(shū)部分有時(shí)上下兩三字相連，有時(shí)單字草書(shū)。一幅手札要有一個(gè)視覺(jué)中心，視覺(jué)中心是全篇之重。中心又不能太突兀，須分層次、節(jié)奏，突出*精彩處。字法要活，要有動(dòng)感，似有感情、有生命之特征，單字拿出來(lái)都耐品味。

　　5行氣的表現(xiàn)

　　帖臨多了，字法就多了，造型元素也多了，生發(fā)是自然的事。

　　行氣，是靠字與字之間的呼應(yīng)產(chǎn)生的，單字的筆意是基礎(chǔ)。牽絲連接是行氣呼應(yīng)的一種手段，但有時(shí)連接生硬，就不要連，要靠字的大小、組合、揖讓、移位、欹側(cè)等手段來(lái)處理行氣。

　　6臨帖的四個(gè)階段

　　我認(rèn)為臨帖分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、**四個(gè)階段。

　　初級(jí)階段是能掌握帖中筆法和結(jié)字，在習(xí)作中能夠盡量挪用，是積累元素階段，做到初級(jí)已屬不易，須有大量臨帖的積累。書(shū)寫(xiě)量是第*位，且要有非凡的記憶力。

　　中級(jí)階段，在掌握筆法的基礎(chǔ)上能靈活運(yùn)用，造字能力生發(fā)自如，對(duì)漢字的空間布白、造型規(guī)律有深刻的認(rèn)識(shí)和自由的表現(xiàn)(此階段已至審美自覺(jué))，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)(對(duì)立與統(tǒng)一、陰陽(yáng)關(guān)系等方面)在漢字美當(dāng)中的運(yùn)用已能相對(duì)成熟。

　　高級(jí)階段，應(yīng)是風(fēng)格上的把握，或雋永、或遒媚、或質(zhì)樸、或渾厚、或野逸、或狂狷，線條的質(zhì)感不同，字形字勢(shì)的不同，都會(huì)造就以上不同的風(fēng)格。此階段要有對(duì)整個(gè)書(shū)史的風(fēng)格學(xué)有系統(tǒng)的認(rèn)知與歸納，進(jìn)行各種風(fēng)格流派的嘗試，以尋求適合自己相契合的風(fēng)格。

　　**階段，須在前三個(gè)階段的基礎(chǔ)上，注入書(shū)者之性情。任意揮灑，所謂從有法至無(wú)法，道法自然之境。

　　7擬古的方法

　　擬古不是按帖的字法、章法去套用，也許偶爾會(huì)套上一部分，這部分會(huì)在腦中生根。

　　套不上的是由于漢字造型千變?nèi)f化。擬古可以開(kāi)發(fā)大腦思維的積極性。悟性是在不斷思考、不斷感知的基礎(chǔ)上瞬間產(chǎn)生的。書(shū)法應(yīng)該不會(huì)有固定模式，從二王尺牘的變化中可見(jiàn)一斑。然而，我們模擬的手段要要多樣化，把二王的每個(gè)帖當(dāng)作每個(gè)模式，也未嘗不可。模式多了，自然會(huì)打破，就像學(xué)武術(shù)套路一樣，練多了，在實(shí)踐中，肯定會(huì)隨機(jī)應(yīng)變。套路中每招每式都是隨機(jī)抽出，沒(méi)有先后。

　　8創(chuàng)作失敗的原因解析

　　創(chuàng)作作品時(shí)，往往會(huì)總是寫(xiě)不好，導(dǎo)致創(chuàng)作失敗有多種因素，孫過(guò)庭書(shū)譜中“五乖五合”的理論已詳盡闡述，大多情況不出其右。然主觀因素很重要，體現(xiàn)在底氣不足，對(duì)古帖探究淺顯，應(yīng)用手段不夠，行草書(shū)的轉(zhuǎn)換能力不夠，節(jié)奏的把握混亂(即所謂的音律感)等等。

　　9王羲之圣教序、蘭亭序、尺牘的臨習(xí)散錄

　　懷仁圣教楷行部分筆畫(huà)多而茂、畫(huà)多者細(xì)、畫(huà)少者粗，字內(nèi)連筆較少，字距疏朗、結(jié)字聚收，行草部分畫(huà)多者省其次要筆畫(huà)，牽絲多，有粗亦有細(xì)處，大多比較放縱。楷行與行草形成各種對(duì)比關(guān)系。臨帖要一板一眼，講究規(guī)矩，規(guī)矩像制度，初始似乎覺(jué)得僵化，寫(xiě)到自然了則就會(huì)打破這種規(guī)矩。臨帖不管臨幾行也要成完整作品。圣教的字不宜寫(xiě)得過(guò)大，大了，細(xì)節(jié)做不到，章法也容易松散。

　　直觀講，臨的的不如“創(chuàng)”的流暢，是何原因?是因?yàn)槭ソ瘫旧淼臉?gòu)成局限嗎?因?yàn)榕R帖受法度制約，臨至深處，至法為己用就離流暢不遠(yuǎn)了。我認(rèn)為還是要把帖里的細(xì)節(jié)挖出來(lái)，不能只臨大概。臨的字跟原帖差不多大為好，過(guò)大難以把握。

　　行草主要在尺牘中常見(jiàn)，行書(shū)夾草書(shū)。小草除字小外，單字獨(dú)立見(jiàn)多，草法規(guī)范，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，每字一姿態(tài)，以韻取勝。大草草法規(guī)范且開(kāi)張，其動(dòng)態(tài)，上下連綿較多，以氣勢(shì)取勝。然而王鐸、傅山、徐渭都有行書(shū)入大草的情況。蘭亭序的臨寫(xiě)很容易被其筆法左右，寫(xiě)二王尺牘與圣教更有契合處。蘭亭的章法看似平穩(wěn)，內(nèi)藏玄機(jī)，整篇平和靜氣、靈動(dòng)蕭散。王羲之酒后書(shū)成，應(yīng)在有意無(wú)意間。有意部分，我們可對(duì)它進(jìn)行技術(shù)的分析;無(wú)意處，卻是王羲之當(dāng)時(shí)的情感的流露。每人臨習(xí)的角度不同，加上個(gè)人意趣，章法也會(huì)隨之變化。

　　10視覺(jué)中心(亮點(diǎn))的把握

　　視覺(jué)中心是以中心向四周呈放射狀，四周虛，中部某些部位突出。亮點(diǎn)可以是以下情況：

　　⑴整幅字里的*大字(如：自敘帖中的“戴”字);⑵整幅字墨色*重的一塊部位;

　　⑶整幅字*長(zhǎng)的一筆使周邊產(chǎn)生的空白，等等。

　　亮點(diǎn)一般沒(méi)有固定的位置，各尺幅形式位置不一。立軸、中堂、斗方等偏中上居多，手卷、橫幅偏中后。作品開(kāi)頭字要寫(xiě)小些，不能再開(kāi)頭就處理成亮點(diǎn)(可賞析一下蘇東坡的《寒食詩(shī)帖》)

　　11書(shū)譜與十七帖，向大草的轉(zhuǎn)換

　　墨跡與刻帖的比較，墨跡較自然，使轉(zhuǎn)圓潤(rùn)、質(zhì)感鮮活。刻帖多了道工匠刻工，大相徑庭，似乎少了份氣血。但對(duì)美的理解人人不一。

　　書(shū)譜豐腴中見(jiàn)風(fēng)流，十七帖遒勁中露風(fēng)骨。二王體小草向大草發(fā)展是當(dāng)代課題，但首先要深刻理解大草的特征，如：素、旭。明、清草書(shū)大家們的大草，機(jī)械地把二王放大，可能只是單方面的。大草重氣勢(shì)，線條中段要厚實(shí)且有節(jié)奏變化，小草重用筆，線短中段少變化，這兩點(diǎn)在大草與小草的研習(xí)中應(yīng)引起注意。小草多數(shù)情況下單字獨(dú)立，猶如林間漫步，比較抒情、追求氣韻。大草往往上下多字相連，有時(shí)成“一筆書(shū)”，猶如萬(wàn)馬奔騰，激情四射，追求氣勢(shì)。